Home

Parijs toont niet-Europese kunst in futuristisch museum

Naar goede Franse gewoonte moet elke president van de republiek tijdens zijn ambtsperiode een groots bouwwerk nalaten aan de ‘natie’. Na het Centre Beaubourg van Pompidou en de nieuwe nationale bibliotheek van Mitterrand, viel de keuze van Jacques Chirac op de niet-Europese kunst en beschavingen. Sinds eind juni is het futuristische Musée du Quai Branly, een gebouw van architect Jean Nouvel, letterlijk in de schaduw van de Eiffeltoren, een nieuwe attractie voor bezoekers van Parijs. Het museum wil veel meer zijn dan een verzameling van kunstvoorwerpen – 3500 kunstwerken vormen de permanente tentoonstelling, opgedeeld volgens continent, met enkele thematische dwarsverbindingen – het zou een “ontmoetingsplek moeten worden voor dialoog tussen alle culturen en beschavingen”. Chirac wou, naar eigen zeggen, af van het idee van ‘primitieve kunst’ die vaak aan de basis ligt van dergelijke musea in vroegere koloniale moederlanden. Het museum zou een eerbetoon moeten zijn, ja zelfs een eerherstel, tegenover die volkeren die Frankrijk ooit koloniseerde of onderdrukte. Politieke bijbedoelingen zijn hierbij nooit  ver af. De nieuwe staatsinstelling is eveneens een wetenschappelijk onderzoekscentrum, referentiebibliotheek en cultureel centrum. Alles uitgerust met de nieuwste technologische snufjes. De indrukwekkende verzamelingen komen uit diverse vroegere Franse musea, die vaak nog een koloniale sfeer uitademden, aangevuld met vele nieuwe schenkingen. Het geheel oogt bijzonder fris, soms zelfs wat koel en afstandelijk, maar doet zeker recht aan de kunst van zovele wereldbeschavingen die al te lang ‘te min’ of ‘te exotisch’ werden bevonden om bijvoorbeeld een plaats te krijgen in het Louvre of andere kunsttempels. En Chiracs imago kan er alleen maar beter van worden … (Eigen berichtgeving)

Musée du Quai Branly: http://www.quaibranly.fr/index.php?id=accueil

Regio's: 
Landen: 
Thema: 

Lees ook

Turkije en de Europese Unie

Of Turken zich uiteindelijk ‘Europees' voelen, is niet zo duidelijk. Bij de stichting van de Turkse republiek in 1923 werd Atatürk geïnspireerd door de Franse revolutie en hij probeerde de jonge republiek in die traditie te verankeren. De nieuwe elite ging daarin mee en stortte zich bijvoorbeeld op de Europese klassieke muziek. De eigen culturele traditie zag die elite vaak als een residu van het verleden. De Europese identiteit werd gezien als een ideaal, waarvoor gevochten moest worden. In West-Europa daarentegen zien mensen hun Europese identiteit als een resultaat van eeuwen van historische ontwikkeling, dat er simpelweg is en waarvoor geen strijd geleverd hoeft te worden.

Geschiedenis van de migratie als oogopener

Frankrijk was vorige week weer in de ban van het schrijnende probleem van de verwaarlozing van de voorsteden. Maandagmorgen in alle vroegte moesten bij een spectaculaire politierazzia in Villiers-le-Bel, een noordelijke voorstad van Parijs, de daders worden gearresteerd van de hevige rellen met allochtone jongeren van november vorig jaar. Volgens de groeiende groep tegenstanders van de harde aanpak van president Nicolas Sarkozy moest de mediagenieke actie alleen maar dienen om het geschonden vertrouwen in de president op te krikken. Op 9 en 16 maart kiezen de Fransen nieuwe gemeenteraden en de partij van de president doet het slecht in de peilingen. De samenlevingsproblemen, de jeugdwerkloosheid en de algemene verwaarlozing van de voorsteden zijn de centrale verkiezingsthema's.

Tentoonstelling All We Need stelt vooral vragen over de leefbaarheid van onze wereld. Culturele hoofdstad Luxemburg2007

Dit jaar voert Luxemburg de titel ‘culturele hoofdstad van Europa'. Het grootschalige project blijft echter niet beperkt tot één stad of land, maar een hele grensoverschrijdende regio deelt in de feestvreugde. Naast de stad en het land Luxemburg werden ook de Duitse deelstaten Rheinland-Pfalz en Saarland, de Franse regio Lorraine en Wallonië in de organisatie betrokken.